Ангелы, строго говоря, неизобразимы. Тем не менее, ангелов на иконах изображают. На это есть основания из Священного Писания.
Основания в Священном писании для написании икон ангелов.
Первым, кто предпринял попытку систематически описать ангельскую иерархию, был ученый богослов и философ, живший в V или VI веке, который подписывал свои труды именем Дионисия Ареопагита. В VII веке его прокомментировал прп. Максим Исповедник, и с тех пор именно на учение Дионисия об ангелах опирались литургические тексты и вся иконография ангелов. В своей книге "О небесной иерархии" Дионисий истолковывает те образы, какими ангелы описаны в Ветхом и Новом Завете. Поэтому видно, что те или иные образы применяются для описания ангелов не случайно. Основываясь на Священном Писании, Дионисий говорит о том, что Небесные Силы образуют стройную иерархию, вся цель которой - "возможное уподобление Богу и соединение с Ним", где высшие передают отраженную в них, как в зеркале, Божественную красоту и истину низшим и все постоянно стремятся к Богу "сильною и неуклонною любовию". Именно этот Божественный свет ангелы несут и людям. Изображения ангелов были известны еще в Ветхозаветной церкви – в скинии Моисея и храме Соломона, но только лишь в Христианской Церкви (Нового завета) иконографический образ святых ангелов, божественных умов, по слову святого Дионисия Ареопагита, предстал во всей полноте и откровении Святого Духа.
Ангелы на иконах— набор символов, которые передают нам не внешний вид, а идею ангелов как посланников Божиих:
крылья — символ быстроты и всепроникновенности;
посох — символ посланничества;
зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени Спасителя) — символ дара предвидения, которым наделил ангелов Бог;
тороки (развивающиеся золотые “ленты” в волосах) — символ особого слышания Бога и послушания воле Его;
“око” во лбу – символ всевидения;облик прекрасного юноши — символ совершенства.
Предлагаем купить икону ангела в нашем интернет- магазине.
